1. التوحيد في الأسماء والصفات هو بإثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مسئولية المرأة المسلمة
  2. أهل السنة يثبتون ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله من غير تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خصائص أهل السنة والجماعة
  3. نفي مشابهة شيء من المخلوقات لله مستلزم لنفي مشابهة الله لشيء من مخلوقاته . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  4. مدار الأسماء الحسنى والصفات العلى كلها على اسمي الحي والقيوم . (1)
  5. اسم الله (الحي القيوم) ترجع إليهما جميع نعوت الجلال والكمال. (1)
  6. اسم الله (الحي) مقروناً بتوحيد الألوهية والعبادة في الآيات القرآنية؛ يقتضي إفراد الله بالعبادة وحده . (1)
  7. نفي التمثيل ليس المراد منه نفي الصفات، وإنما المنفي هو التمثيل لا حقيقة الأسماء والصفات . (1)
  8. الصفات تنقسم إلى صفات ذاتية وصفات فعلية. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع الصفات
  9. الصفات الذاتية : هي الصفات الملازمة التي لا تنفك عن ذاته سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. فالصفات الذاتية
  10. الصفات الفعلية : هي الصفات المتعلقة بالإرادة وليست ملازمة لذاته سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. وأما الصفات الفعلية
  11. الله سبحانه وتعالى متصف بجميع صفات الكمال وهي غير منفصلة عنه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى قول الله تعالى : ( خالق كل شيء )
  12. يجب نفي تأويل صفات الله سبحانه وتعالى وكل معنى يضاف إلى الربوبية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. موضوع الرؤية
  13. آيات الصفات والآيات الأخرى من القرآن ليست من المتشابه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرجل البهائي ورقم "19"
  14. وجوب الإيمان بآيات الصفات وإمرارها كما جاءت بدون تحريف ولا تبديل ولا تغيير في المعنى وترك الخوض في الكيفية . (2)
  15. نفي التشبيه عن الله تعالى وصفاته لأن ظاهر النصوص لا يقتضي التشبيه ولأن الكلمة الواحدة لها عدة معانٍ في اللغة العربية. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. المعنى الكفري ليس هو ظاهر النص ولا مقتضاه
  16. القول بفهم الصفات وغيرها من الآيات القرانية بالرجوع إلى اللغة العربية فقط باطل لأن اللغة العربية من أوسع اللغات وتحتمل المعاني الكثيرة على اللفظ الواحد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هذه الألفاظ في اصطلاح المتأخرين فيها إجمال وإيهام
  17. الواجب ترك الابتداع في وصف الله تعالى بما لم يصف به نفسه ولا وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم نفياً ولا إثباتاً (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الموقف الصحيح من الألفاظ المستحدثة
  18. صفات الله ليست كصفات البشر ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. صفات الله ليست كصفات البشر
  19. ليس في صفات الله تعالى نفي مطلق عدمي وإنما النفي يأتي لإثبات كمال وجودي . (1)
  20. انتفاء المدح في النفي العدمي المطلق المحض . (1)
  21. المعدوم يشارك الموصوف في العدم ، والكامل لا يوصف بأمر يشترك فيه مع المعدوم . (1)
  22. سلامة منهج أهل السنة عن التعقيد في إثبات الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. سلامة منهج أهل السنة من التعقيد في إثبات الصفات
  23. تعلق العقيدة وخاصة باب الأسماء والصفات على مسألتين هما النفي والإثبات في الكتاب والسنة . (1)
  24. يجب إثبات العلو لله تبارك وتعالى وتنزيهه عن كل النقائص والمعايب . (1)
  25. مذهب السلف الصالح تفويض الكيفية دون المعاني وبطلان قول القائلين بتفويض السلف للكيفية والمعنى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توبة الجويني وسببها
  26. إطلاق العشق على الله تعالى منه وإليه لا يجوز لعدم وروده ولأن العشق محبة مع شهوة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. العشق
  27. العقول عاجزة عن إدراك حقيقة صفات الله عز وجل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. قيام الحوادث بالله من الألفاظ المجملة
  28. نفي الإحاطة بذات الله تعالى أو علمه أو أي صفة من صفاته سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين : إن كلام الله معنى قائم بنفسه
  29. صفات الشيء ملازمة لذاته . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  30. الاستعاذة بصفات الله سبحانه وتعالى دليل على تلازم صفات الله لذاته . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  31. الأولى ترجيح ما يدل على إثبات صفات الله سبحانه وتعالى لكونه سبحانه وتعالى موصوفاً بالخلق وبالحكمة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  32. منهج أهل السنة في الأسماء والصفات إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات في كتابه أو على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ليس كمثله شيء
  33. من الواجب أن نثبت لله سبحانه وتعالى كل صفة كمال . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. المثل الأعلى
  34. الشرع جاء بمحارات العقول ولم يأت بمحالات العقول . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البشر ومعرفتهم لربهم سبحانه وتعالى
  35. تدرج الفرق في إنكار الصفات واشتراك الفرق جميعاً في إطلاق التشبيه على أهل السنة والجماعة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تدرج الفرق في إنكار الصفات
  36. العلم بالله سبحانه وتعالى لا يستدل فيه بقياس تمثيلي ولا بقياس شمولي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  37. القياس التمثيلي هو: إلحاق أصل بفرع أو مساواة الشيء بنظيره إذا كان لهذا النظير حكم معين وله ما يناظره . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  38. قياس الشمول : مساواة الشيء بالمستوي معه المماثل في الحقيقة بجامع اندراجهما معاً تحت أصل كلي شامل لهما . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  39. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  40. قياس الشمول والتمثيل مما أورث علماء الكلام الحيرة والشك والتناقض . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  41. كل كمال للمخلوق لا نقص فيه من وجه من الوجوه فالله أولى به . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  42. اتفق السلف على أن البشر لايعلمون لله حداً وأنهم لا يحدون شيئاً من صفاته . (2)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (2)
    1. هل يثبت الحد والغاية لله تعالى
    2. السلف كانوا لا يحدون
  43. الواجب في الصفات إثبات ما أثبته الله في كتابه وما أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أدلة إثبات صفة اليد والوجه والنفس
  44. بطلان تأويل اليد بالقدرة في قوله تعالى: ((لما خلقت بيدي)) لأن المصدر لا يثنى في لغة العرب ولا يصح هذا التأويل معنى وتفسيراً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على نفاة صفة اليد
  45. السلامة في التقيد بالألفاظ الشرعية واجتناب الألفاظ غير الواردة في الصفات. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يقال لصفات الوجه واليدين وغيرها أعضاء وتعليل ذلك
  46. لا يلزم من إثبات علو الله تبارك وتعالى انحصاره في مكان أو جهة تحويه من هذه الدنيا . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يلزم من إثبات علو الله انحصاره في مكان
  47. عجز عقول أهل الكلام عن تصور عظمة الكون ومعرفة حقيقته يدل على جهلهم لخوضهم في عظمة الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهل الكلام لم يعرفوا حقيقة هذا الكون
  48. نفي التعيين لجهة من الجهات هو نفي للماهية والوجود . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. اللازم الباطل
  49. النقيضان لا يجتمعان معاً ولا يرتفعان معاً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توجيه كلام الإمام الطحاوي
  50. النفي المطلق يأتي لإثبات ما يقابله من الصفات الثبوتية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. النزاع في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه جل وعلا
  51. الوجوب فرع عن الثبوت . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. النزاع في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه جل وعلا
  52. ظاهر الصفات هو ما فهمه السلف الصالح وهو اللائق بجلال الله تبارك وتعالى لا ما فهمته المبتدعة من أهل الكلام والمعطلة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  53. معرفة أهل السنة والجماعة لمداخل أهل البدع في نفي الصفات بإثباتهم لرسم الألفاظ ونفي حقيقتها وتفريغها من مضمونها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. قاعدة أهل السنة التي عرفوا بها مدخل أهل البدع
  54. حرمة الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة والموضوعة في أبواب العقيدة خاصة في باب الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أي فكرة أو مذهب لا تخرج عن مصدرين
  55. الأصل في باب الصفات إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ونفي ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أصل جميع الضلالات
  56. الواجب رد الطرق الفلسفية في إثبات وجود الله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أصل جميع الضلالات
  57. الإضافة إلى الله إضافتان: إضافة معان ، وإضافة أعيان . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شبهة المعتزلة والجواب عليها:
  58. النفي الصرف المطلق لا يقتضي المدح . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مجيء النفي في صفات الله إنما هو لكمال ضدها
  59. النفي المحض ليس مدحاً في حق الله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى قوله: لا يفنى ولا يبيد
  60. ما يتعلق بذات الله من صفاته سبحانه وتعالى تختلف اختلافاً كلياً عن صفات المخلوقين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. كراهية بعض ما أنزل الله
  61. الواجب على الخلق إثبات ما أثبته الله لنفسه ونفي ما نفاه والإمساك عما أمسك عنه في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  62. كل صفة كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه فالله تبارك وتعالى أحق بها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  63. من الأدلة العقلية على إثبات صفة العلم لله تعالى استحالة إيجاد الله تعالى للأشياء مع الجهل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى