1. للقدر أربعة مراتب هي: العلم، والكتابة، والمشيئة، والخلق. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان بالقدر
  2. مرتبة الكتابة تقسم إلى خمسة مراتب هي: الكونية، والإنسانية، والعمرية، والحولية، واليومية (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان بالقدر
  3. لما فهم الصحابة القدر على حقيقته لم يخوضوا فيه كثيراً (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان بالقدر
  4. الله سبحانه وتعالى لا يقدر في هذا الكون إلا ما هو خير، والشر لا ينسب إليه أبداً (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. فستذكرون ما أقول لكم
  5. لو اجتمع كل من في الكون على نفعك أو ضرك فلن يكون إلا ما قدره الله. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احفظ الله يحفظك
  6. الله عز وجل قدر ما سيكون قبل خلق الأرض والسموات بخمسين ألف عام. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احفظ الله يحفظك
  7. ينبغي للمؤمن أن يصبر على أقدار الله خيرها وشرها؛ فهو خير له. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احفظ الله يحفظك
  8. المسلمون اتخذوا في العصور الأخيرة من الإيمان بالقدر مبرراً واهياً لعجزهم وانهيارهم متناسين أن أقدار الله إنما تجري عليهم وفق سننه الثابتة (1)
  9. القوة الغضبية هي التي جعلت صاحب الحسد يخرجه من نفسه،÷ ويصل إلى الاعتراض على الله سبحانه وتعالى لأنه هو المعطي والمتفضل على المحسود (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. كيف تحفظ جوارحك؟
  10. الإيمان بالقدر يقي الإنسان من القنوط والفشل. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حاجتنا إلى الإيمان
  11. الله خالق كل شيء سواه تعالى ولا يدخل في ذلك صفاته سبحانه وتعالى. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى قول الله تعالى : ( خالق كل شيء )
  12. قول الأشعرية بخلق القرآن فيه مضاهاة للمشركين في نصف قولهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد عليهم من عدة أوجه
  13. يعلم الله تبارك وتعالى ما كان وما سيكون إلى قيام الساعة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مرتبة العلم
  14. أثبت أهل السنة والجماعة مراتب القدر الأربع ، وهي العلم والكتابة والمشيئة والخلق . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب القدر عند أهل السنة والجماعة
  15. أثبت أهل السنة والجماعة لكتابة الله تعالى لما كان وما سيكون في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مرتبة العلم
  16. كفر المنكرين لعلم الله بمقادير الأشياء ؛ لإنكارهم لما هو معلوم من الدين بالضرورة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مرتبة الكتابة
  17. توافق خاتمة الإنسان مع أعماله الصالحة أو السيئة في حياته الدنيا في الغالب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توبة الجويني وسببها
  18. الأحايث التي جاءت في أول الخلق إنما هي لبيان أولية المخلوقات المعلومة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أول ما خلقه الله تعالى من هذا الكون المشهود هو العرش
  19. حديث: (أول خلق الله القلم) إما أن تأتي كلمة (أول) مبتدأ والقلم خبرها وإما أن تأتي كلمة (أول) منصوبة فتكون ظرفاً بمسمى عندما خلق الله القلم. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أول ما خلقه الله تعالى من هذا الكون المشهود هو العرش
  20. كتب الله كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أول ما خلقه الله تعالى من هذا الكون المشهود هو العرش
  21. ظاهر الآيات والأحاديث تدل على تقدم خلق العرش على خلق القلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أول ما خلقه الله تعالى من هذا الكون المشهود هو العرش
  22. ترجح رواية (قبل) في قوله: (كان الله ولم يكن شيء قبله) بدلالة الآيات والأحاديث الأخرى ولأنها وردت من طرق صحيحة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الترجيح بين روايات حديث عمران رضي الله عنه
  23. الآيات والأحاديث تدل على أن أسبقية القلم هي بالنسبة للسماوات والأرض أما العرش فإنه هو والماء سابقان لوجود القلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ومن شبههم أن العرش أو القلم أول مخلوق مطلقاً
  24. العرش هو أول المخلوقات في هذا العالم المشهود . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  25. لايوصف مخلوق بأنه الأول مطلقاً على جميع الملخلوقات، فالأولية مقيدة بهذا العالم المشهود . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  26. سؤال أهل اليمن كان عن بداية هذا الكون المشاهد المعروف لأن الناس يعيشون فيه فتتطلع العقول والقلوب إلى معرفة نشأته . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  27. بالاتفاق أن حديث عمران قاله النبي صلى الله عليه وسلم في موقف واحد إذاً فلا يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الألفاظ الثلاث: قبله، غيره، معه، وإنما قال واحدة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  28. رجحت رواية (قبله) لأنها موافقة للحديث الآخر الصحيح والآيات الأخرى المعلومة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  29. ترجيح الحافظ ابن حجر لرواية (غيره) لأنها أصرح في نفي العدم. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  30. إثبات عظمة الله سبحانه وتعالى بمعرفة عظمة مخلوقاته ولا سيما العرش . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  31. إثبات القدر وأنه سابق لخلق السماوات والأرض . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  32. ليس هناك مجال للخوض البشري في ما هية بدء خلق السموات والأرض وإنشائها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  33. مع افتراض ورود حديث عمران بلفظين فإن الحديث يحتمل القولين ، ولا يجوز أن يجزم بأحدهما إلا بدليل قاطع. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  34. وجود الله تبارك وتعالى لا أول له كما هو ثابت لدى جميع الفطر والعقول . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  35. قدرة الله عز وجل تتضمن كل شيء كلية مطلقة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني كلمة "كل" في اللغة والرد على المعتزلة
  36. تناقض المعتزلة في سؤالهم عن قدرة الله على خلق شيء أعظم منه وقولهم بأن وجود مثيل لله من المحال . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل المحال يدخل في عموم كلمة "كل"
  37. لا يؤمن بتمام ربوبيته وكماله إلا من آمن بكمال قدرته سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل المحال يدخل في عموم كلمة "كل"
  38. معاداة أهل الباطل للحق في كل زمان ومكان ونصر الله للحق والعاقبة للتقوى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. موقف ورقة بن نوفل من الوحي
  39. هناك فرق بين كون الله سبحانه خالق الأسباب وبين فعل الأسباب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات
  40. الجبرية والجهمية في القدر شيء واحد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. علاقة الحلول والاتحاد بنفي الصفات
  41. تعظيم الكواكب سببه اعتقاد تأثيرها في العوالم السفلية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تعظيم الكواكب
  42. الصحابة رضوان الله تعالى عليهم تبرءوا ممن أنكر القدر وأنكروا بشدة عليهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  43. الشيعة اختلقوا سنداً لنفي القدر عن آل النبي صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  44. أعظم ما يستدل به القدرية في نفي القدر حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  45. من نفى علم الله تعالى بالأعمال قبل أن تقع سواءً خيراً أو شراً فإنه كافر خارج من الملة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  46. القدر الشخصي للإنسان كُتِب وهو في رحم أمه، وكُتِب القدر الكوني العام لما خلق الله القلم، وكُتب قدر البشرية جميعاً لما خلق الله تعالى آدم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  47. زعمت القدرية والمعتزلة أن الله أراد الإيمان من الناس كلهم، والكافر أراد الكفر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  48. الله سبحانه وتعالى ردَّ في القرآن على المشركين احتجاجهم بالقدر على شركهم بأعظم دليل وهو بعثة الرسل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  49. الله سبحانه وتعالى في خلق المؤمنين والكفار حكماً عظيمة جداً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  50. الله سبحانه وتعالى يوفق من يشاء للطاعة تفضلاً، ويحجب الهداية عمن يشاء بعد أن تقوم الحجة عليه عدلاً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  51. رحمة الله وحكمته اقتضت ألا يعذب من لم يأتهم نذير، ولذلك يخضعون للاختبار يوم القيامة. (2)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (2)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
    2. أنواع الناس يوم القيامة
  52. احتجاج العصاة بالقدر يرده بعثة الأنبياء وتشريع العقوبات والحدود . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع الناس يوم القيامة
  53. قول القدرية أن الآمر يلزمه أن يُعِينَ المأمور كلام مردود وباطل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل الأمر مستلزم للإرادة
  54. من أنكر علم الله للأشياء قبل وقوعها فقد كفر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقسام الشيعة
  55. نفي القدرية للقدر والقول بخلق العبد لفعل نفسه وتعطيل الجبرية لفعل العبد وإرادته واختياره ضلال واضح. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهل القدر بصنفيه
  56. ميز الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالاختيار والاقتناع بالعمل أحياناً ثم الندم والمحاسبة على الأعمال الخاطئة . (1)
  57. يثبت الله أهل الحق عند الموت بالقول الثابت ويضل الله الظالمين المنحرفين الضالين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. غلاة الصوفية والعبودية
  58. أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا مؤمنين بالقدر إيماناً قوياً على علم ويقين ومعرفة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  59. أول ما ظهر التكذيب بالقدر في البصرة ودمشق . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نشأة القدرية وحكمهم
  60. إثبات صفة العلم لله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات علم الله
  61. كتب الله سبحانه وتعالى القدر وقدر المقادير أو التقدير . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات القدر
  62. التقدير بمعنى الخلق ومقادير المخلوقات بمعنى الموازين التي توزن بها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الفرق بين القدر والتقدير
  63. لم يخالف في إثبات القدر إلا القدرية ومنهم من خالف في إثبات مرتبة العلم وهذه أقل فرقهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الفرق بين القدر والتقدير
  64. من أنكر العلم من القدرية فهو كافر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الفرق بين القدر والتقدير
  65. قدَّر الله سبحانه وتعالى آجال الخلائق فلا تتغير ولا تتبدل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أكثر الاختلاف في القدر هو في باب أفعال المخلوقين
  66. أولى ما يدعو به الإنسان ما يتعلق بالنجاة والفوز الأخروي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أكثر الاختلاف في القدر هو في باب أفعال المخلوقين
  67. وجوب القصاص والضمان على القاتل وذلك لارتكابه المنهي عنه ومباشرته إياه برضاه وباختياره . (1)
  68. من أسباب زيادة العمر صلة الأرحام . (1)
  69. النذر لا يرد القضاء . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. النذر لا يرد القضاء
  70. اعترض الفلاسفة على القدر والرد عليهم بأن الدعاء إنما هو سبب من الأسباب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الفلاسفة يعترضون على القدر
  71. فسر بعض العلماء قوله تعالى : (( وما يعمر من معمر .... ))أن عمر الإنسان يقبل الزيادة والنقصان . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الفلاسفة يعترضون على القدر
  72. مما قدر الله تعالى في اللوح المحفوظ: الأمور الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب القدر الزمنية
  73. ذهب بعض العلماء إلى أن النسخ في التقديرات الزمانية يكون في التقدير السنوي الذي في ليلة القدر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. النسخ في التقديرات الزمانية
  74. التقدير الثابت في اللوح المحفوظ لا يتغير ولا يتبدل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أصل التقدير الثابت في اللوح المحفوظ لا يغير
  75. أحاط علم الله بما كان وما لم يكن . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. سعة علم الله وإحاطته بما كان وما لم يكن
  76. الاحتجاج بالقدر على المعصية من فعل إبليس وغيره من الكافرين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الشبهة الشركية
  77. إرسال الله للرسل رد على المشركين في احتجاجهم على عبادة الأصنام بالقدر. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على الشبهة الإبليسية والشركية
  78. لا تعارض بين أمر الله (شرعه) وقدره، ولا تعارض بين إقامة الحد وبين القدر. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على الشبهة الإبليسية والشركية
  79. إثبات المشيئة الكاملة النافذة لله تعالى لا يستلزم الاحتجاج بالقدر على المعاصي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات المشيئة لا يستلزم الاحتجاج بالقدر على المعاصي
  80. تعذيب الله لعباده بسبب ذنوبهم ليس فيه ظلم لهم ، والبشرية يتقلبون بين فضل الله وعدله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تعذيب الله لعباده بسبب ذنوبهم ليس فيه ظلم لهم
  81. الذين يحتجون بالقدر على المعصية يتهمون الله سبحانه وتعالى بأنه ظالم للعباد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تعذيب الله لعباده بسبب ذنوبهم ليس فيه ظلم لهم
  82. حديث محاجة آدم وموسى عليهما السلام من أعظم الأدلة التي احتج بها الأشعرية على مذهبهم وفي المقابل أنكرت المعتزلة والقدرية هذا الحديث . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مذهب الكسب عند الأشعرية
  83. حديث محاجة آدم وموسى عليهما السلام ثابت وصحيح باتفاق الحفاظ وعلماء الحديث . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دراسة حديث محاجة آدم وموسى عليهما السلام
  84. بعض القدرية لم ينكروا حديث المحاجة وإنما أنكروا إثبات القدر ويرد عليهم برواية (فحجه آدم). (2)
  85. احتجاج موسى على آدم لم يكن على الذنب إنما كان على الإخراج من الجنة وهذا أمر مقدر ومكتوب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. عدم وجود حجة لمن يحتج بالقدر
  86. معنى التقدير في قوله: (قبل أن أخلق بأربعين سنة) هي الفترة التي لم يكن فيها آدم مذكوراً. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى التقدير قبل أربعين سنة
  87. أمرنا في باب الأقدار بالصبر على أقدار الله وبالتوبة والاستغفار من المعاصي والذنوب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر من يحتج بالقدر على المعاصي
  88. غرض من يحتج بالقدر على المعاصي إبطال الشريعة والدين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر من يحتج بالقدر على المعاصي
  89. قول إبليس: ( رب بما أغويتني) فيه ذم لإبليس على احتجاجه بالقدر لا على اعترافه بالقدر وإثباته له. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من يحتج بالقدر
  90. الأصل هو عدم الخوض في باب القدر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مقالات بعض السلف في القدر
  91. التوفيق فضل من الله يعطيه من يشاء ويحجبه عمن يشاء ولا يُحرمه أحد إلا لسبب من العدل لذاته حيث علم الله أنه لا خير فيه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يستطيع أحد أن يوجب على الله فعل شيء
  92. كل ما كتبه الله تعالى واقع لا محالة ولا راد له كائناً ما كان. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يستطيع أحد أن يوجب على الله فعل شيء
  93. الحكم والقضاء من الجمل الإنشائية والأصل فيه الأمر والنهي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من استعمالات الحكم والقضاء