يذكر ابن القيم رحمه الله تعالى بعد هذا الكلام أمثلة عظيمة جداً ونافعة، رداً على جميع الطوائف، مما يدل على ما له من الفقه والحكمة، فإنه رد على جميع الطوائف من خلال هذه القاعدة العظيمة، وهي قاعدة أن شر الذنوب وأعظمها وأقبحها هو سوء الظن بالله، وهو الذي أوقع في الشرك.
وذكر رحمه الله قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ))[الحج:73]: الله أكبر! كل من يُعبدون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له، وأيضاً: ((وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ))[الحج:73]).
فهذه الآلهة من البشر أو من الشياطين أو غيرهم ضعفهم كضعف الذباب؛ لأنهم يضعفون ويعجزون عن خلق مخلوق ضعيف كالذباب، ومع ذلك لو أنه أخذ شيئاً منهم لا يستنقذونه منه، بل هم أضعف.
ثم قال تعالى: ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ))[الحج:74] أي: لم يحسنوا الظن به، بل وأساءوا الظن به تعالى؛ لأنهم ما قدروه حق قدره، ولا عرفوه حق معرفته، فحالهم كحال كثير من الغافلين؛ عندما تكلمه عن الله -تعالى الله عما يصفون- فكأنك تكلمه عن أي شخص، بل ربما لو كلمته عن بعض المخلوقين الذين لهم هيبة وقوة، لارتجف وأرعاك أذنيه، لكن إذا قلت: يا أخي اتق الله! يا أخي! أنا أخبرك بكلام الله، فتجده غير مبالٍ؛ لأنه ما قدر الله تعالى حق قدره، ولا عرفه حق معرفته.
وهذا يؤكد وقرر أن مشكلة الناس في جميع العصور والأوقات، وفي كل زمان ومكان، فلأنهم ما عرفوا الله، وما قدروه حق قدره، أشركوا به، واتبعوا شرائع البشر وتركوا شريعته، ولأنهم ما قدروا الله حق قدره أحبوا بعض الخلق أكثر من محبتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم، فهم ما قدروا الله حق قدره فكيف يعرفون قدر رسوله صلى الله عليه وسلم؟! مع أن منهم من يدعي أنه يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.