1. الفرق بين المؤمنين والمنافقين أن المؤمنين يعدون العدة للعمل الصالح وأن المنافقين لا يعدون (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. استقبال شهر رمضان
  2. أعظم ما بعث الله به رسله هو الدعوة إلى توحيده وعبادته والتحذير مما يناقضه. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان ونواقضه
  3. أعظم من دعا إلى توحيد الله وعدم الإشراك به وصابر على ذلك وأوذي هم أنبياء الله ورسله. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان ونواقضه
  4. اختلاف عبارات السلف في تفسير المثل الأعلى من اختلاف التنوع لا من اختلاف التضاد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  5. التوحيد هو أجل وأهم فروض الأعيان، والجهاد إنما كان من أجل إقامة التوحيد ونشره (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مفهوم الجهاد
  6. ما قامت دعوة على التوحيد الصادق إلا ونصرها الله تعالى، ولهذا نصر أهل السنة والجماعة، وعلى العكس من ذلك خذل الله أهل البدع لبدعهم وقولهم على الله غير الحق (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خصائص أهل السنة والجماعة
  7. أعظم قضية في الوجود هي قضية التوحيد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهمية طلب العلم (رحلة التوحيد)
  8. جعل الله نفسه شاهداً على التوحيد, وثنى بالملائكة, وثلث بأهل العلم فقال: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم)[آل عمران:18]. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهمية طلب العلم (رحلة التوحيد)
  9. أجمع السلف أن الإيمان قول وعمل ولا يغني أحدهما عن الآخر، بل منهما معاً تتكون حقيقة الإيمان المركبة (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي
  10. فرح الله بتوبة عبده فرح يليق بجلال قدره وعظيم سلطانه. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حقيقـة لا إله إلا الله
  11. أساس كل شيء الذي لا يقوم إلا به هو التوحيد الخالص لله عز وجل، وبه ينجو العبد في الدنيا والآخرة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حقيقـة لا إله إلا الله
  12. الزيادة والمحافظة على أعمال الخير هو في حقيقته ترقي في درجات التوحيد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حقيقـة لا إله إلا الله
  13. أقسام التوحيد ثلاثة: الألوهية، والربوبية، والأسماء والصفات. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التوحيد (ندوة)
  14. التوحيد هو دعوة الرسل جميعاً. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. جوانب من توحيد الألوهية
  15. أعظم ما دعت إليه الرسل على الإطلاق هو التوحيد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الشــرك قديماً وحديثاً (1، 2)
  16. أعداء التوحيد لا يعرفون الناس بربهم, ولا يثبتون مدلول الأسماء الحسنى لله. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الشــرك قديماً وحديثاً (1، 2)
  17. التوحيد ثلاثة أقسام: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات وزاد الشيخ قسماً رابعاً هو الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين والبراء من الكفر والكافرين. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الإيمان ونواقضه
  18. سبب عبادة الأصنام هو تشبيه المخلوق بالخالق وكذلك عبادة الأحبار والرهبان . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا يصح في حق الله من الأقيسة إلا قياس الأولى
  19. اسم الله الأعظم مذكور في ثلاث سور من القرآن: البقرة وآل عمران وطه . (1)
  20. من كمال حياة الله تعالى أنه لا تأخذه سنة ولا نوم ولا يعتريه سهو . (1)
  21. الله سبحانه وتعالى حي بذاته ، وغير الله سبحانه وتعالى أحياء بإحياء الله لهم ولو شاء لأهلكهم جميعاً . (1)
  22. القيوم يدل على الأزلية والأبدية ، ويعتبر أعظم دلالة من اسم القديم ، ويدل على كونه قائم بنفسه موجود بذاته. (1)
  23. القيوم يدل على أن غيره لا يقوم إلا به فهو يفيد دوام قيامه وكماله. (1)
  24. (( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )) أعظم آية في القرآن . (1)
  25. صفة الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال . (1)
  26. كمال غنى الله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات صفتي الخلق والرزق
  27. من صفات الله الإحياء والإماتة لمن شاء من مخلوقاته بلا مخافة ولا يبالي متى أهلكه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات صفتي الإماتة والبعث
  28. الموت صفة وجودية خلافاً للفلاسفة والمتكلمين الذين يقولون : إن الموت شيء عدمي لا وجود له . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات صفتي الإماتة والبعث
  29. لفظ حلول الحوادث في الله من الاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  30. إثبات علو الله تبارك وتعالى من أعظم ما تدل عليه النصوص والفطر والعقول وأما ثبوت الاستواء فعن طريق الوحي وكلاهما يدل على الآخر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات علو الله تبارك وتعالى
  31. الأشعرية مثبتون لعلو القهر والغلبة والسلطان ومنكرون لعلو الذات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مذاهب الناس في الرؤية والعلو .
  32. أهل السنة والجماعة مثبتون لصفة العلو وينفون الجهة التي يقصد بها الحيز والشيء الوجودي عن الله تعالى ويثبتون الجهة التي يقصد بها الأمر العدمي أو الأمر الاعتباري . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. " الجهة " والمقصود منها
  33. لا يلزم أهل السنة والجماعة من إثباتهم للعلو لله تعالى أن يكون محصوراً أو محدوداً في حيزٍ وجودي يسمى الجهة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. " الجهة " والمقصود منها
  34. أعظم ما أمر الله به هو كلمة التوحيد، وهي كلمة التقوى التي ألزمنا الله بها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ثمرات التقوى
  35. علو الله تبارك وتعالى ثابت بالنقل والعقل والفطرة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. موقف الناس من إطلاق الألفاظ المجملة :
  36. بطلان قول الأشعرية والماتريدية بأن من صفات الله عز وجل ما يحكى أو يتشبه به لأنه يبطل التحدي وهذا مما يتناقضون به ويكذب ويبطل دعواهم. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين بالكلام النفسي
  37. كمال حياة الله وقيوميته وصمديته ووحدانيته وغناه وعدله وقسطه وعلمه وإحاطته وذاته وصفاته سبحانه وتعالى ثابت. (1)
  38. الهدف من وضع مصطلحات جديدة لعلم التوحيد هو إبطال دلالة النصوص الشرعية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الهدف من وضع مصطلحات جديدة لعلم التوحيد
  39. صعوبة الفصل التام بين الأشياء الذاتية في الإنسان ، وبين الأشياء العرضية والتمييز بينهما . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التركيب مفهومه وأنواعه
  40. الآيات القرآنية والأحاديث النبوية صريحة على محبة الله للمتقين المحسنين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من نفوا محبة الله
  41. محبة الله تعالى إنما هي للمتقربين إليه باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من نفوا محبة الله
  42. صفة المحبة ثابتة لله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من نفوا محبة الله
  43. جميع المؤمنين مشتركون في محبة الله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من نفوا محبة الله
  44. المودة تعتبر صفوة المحبة وخلاصتها والله من صفاته الودود وهي تثبت له سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الشغف
  45. الخلة أعلى درجات المحبة والمعنى اللغوي لها التخلل ولا يكون إلا في حق المخلوقين لا في حقه سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الخلة
  46. إثبات المحبة والخلة لله تعالى لكن خلته ومحبته تليقان بجلاله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أربع من مراتب المحبة وصف الله بها نفسه في القرآن
  47. الصفة لا تقوم إلا بالموصوف خلافاً للمعتزلة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توضيح كلامهم وشرحه
  48. أهل البدع يعبرون بالمجاز لنفي الحقيقة وآيات الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين بالمجاز في كلام الله
  49. أهل السنة والجماعة مثبتون لعلو الله تعالى والمذاهب البدعية نافية لصفة علو الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  50. إنكار الفلاسفة لجميع الجهات وكذلك المعتزلة والأشعرية وأصحاب الأينية. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  51. دلالة القرآن والسنة والفطرة السليمة والعقول القويمة على علو الله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  52. قول القائلين بأن إنزال القرآن لا يعني علو الله عز وجل ولا يعني أنه غير مخلوق بدلالة أن إنزال الحديد والمطر والأنعام لا يستلزم جهة العلو قول باطل وفاسد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  53. في إنزال المطر والحديد والأنعام إثبات للعلو . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  54. اختصاص الأنعام والحديد بالإنزال فيه تنبيه على زيادة فضل الحديد والأنعام لكثرة استخدام الإنسان لهما . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بيان معاني الإنزال في القرآن الكريم
  55. القول بأن ذات الله مجردة من الصفات مستحيل وهذا لا يوجد في الخارج. وأما أن الذات لها صفات موصوفة بها من باب التفرقة الذهنية فهذا صحيح . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  56. الحلف بصفات الله سبحانه وتعالى جائز. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  57. الواجب عدم استخدام الاصطلاحات المجملة في صفات الله وتعتبر هذه الاصطلاحات بدعية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  58. لفظ الجلالة (الله) قد يراد به الاسم وقد يراد به المسمى. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  59. القول بأن الله سبحانه وتعالى كان ولا اسم له ثم خلق لنفسه أسماء أو سماه خلقه بأسماء، هذه وغيرها لوازم باطلة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  60. الإيمان بأن الله تبارك وتعالى لم يكن قبله شيء هذا هو مذهب أهل السنة وكل العقلاء في العالم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة للاصطلاحات المجملة التي يذكرها المبتدعة
  61. إثبات الأزلية والأبدية لله تعالى كمال له. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التسلسل
  62. أمر الله بالتفكر في خلق الكون للوصول بذلك إلى معرفته وتوحيده وإفراده بالعبودية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مقدمة
  63. أدلة الجهمية ومن تابعهم على نفي علو الله تعالى على عرشه أدلة وهمية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شرح حديث عمران في أول هذا الأمر
  64. ذكر في القرآن الكريم سبع آيات في استواء الرحمن على العرش . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شرح حديث عمران في أول هذا الأمر
  65. من شبه أهل البدع: بما أن الله مستوٍ على العرش فأين كان قبل أن يخلق العرش ؟ ! (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من شبه أهل البدع في إنكار العلو
  66. الجزم بالوجه المرجوح المتضمن لتعطيل صفات الله سبحانه وتعالى خطأ عظيم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  67. من معاني الرب: الملك والحفظ والتدبير ومن معاني الخالق التقدير والإنشاء والابتداء من العدم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على القائلين أن العرش أول مخلوق مطلقاً
  68. الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال في الأزل فهو موصوف بأنه محيي الموتى قبل إحيائهم وكذلك يوصف بأنه خالق الخلق قبل خلقهم إلزاماً للمعتزلة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. اتصاف الله بالكمال في الأزل
  69. صفتي السمع والبصر من أكثر الصفات عموماً حتى في أدنى الحيوانات لكنها ليست في المخلوقات كمثلها في الله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ليس كمثله شيء
  70. من نفى شيئاً من صفات الله الثابتة له فقد كفر ومن شبه الله بخلقه فقد كفر. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ليس كمثله شيء
  71. الاستدلال بصفات الله سبحانه وتعالى على وجوده وألوهيته وتوحيده . (2)
  72. القول بأن من عرف الله بقلبه ولم يشهد الشهادة ينجو من عذاب الله قول مخالف للإجماع . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التوحيد هو نقطة البدء والانتهاء
  73. أقسام التوحيد ثلاثة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  74. ذكر ابن مندة أقسام التوحيد في القرن الرابع . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  75. إدخال نفي الصفات في مسمى التوحيد هو قول أهل البدع . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  76. شبهة نفاة الصفات هي أن تعدد الصفات يستلزم تعدد الواجب. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  77. الموجودات تنقسم عند الفلاسفة إلى ثلاثة أقسام. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  78. الفلاسفة ينفون جميع الصفات. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد
  79. نفي الصفات كفر يخرج من الملة وأكفر منه مذهب الحلول والاتحاد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نفي الصفات أفضى إلى الحلول والاتحاد
  80. نفي الصفات أفضى إلى الحلول والاتحاد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. نفي الصفات أفضى إلى الحلول والاتحاد
  81. شبهة الجهمية في نفي الصفات أن تعدد الصفات يفضي إلى تعدد القدماء . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الحلول والاتحاد
  82. بطلان قول الجهمية بنظرية المثل والرد عليهم في نفي الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الحلول والاتحاد
  83. غاية التوحيد عند الصوفية وأهل الكلام إثبات توحيد الربوبية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. إثبات وجود الله قضية فطرية
  84. الله سبحانه وتعالى نفى إحاطة البشرية له علماً وعقلاً وفهماً ويقيناً وكذلك ظناً وتخرصاً وتوهماً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البشر ومعرفتهم لربهم سبحانه وتعالى
  85. لا سبيل إلى معرفة الله تبارك وتعالى إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البشر ومعرفتهم لربهم سبحانه وتعالى
  86. التسليم بحقيقة وجود الروح ونعيم الجنة مع أننا لا ندرك الحقيقة ولا الذات؛ يستلزم التسليم بوجود الله وإن كنا لا نعرف حقيقة ذاته سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البشر ومعرفتهم لربهم سبحانه وتعالى
  87. من ظلم الإنسان نفسه إقحامها في معرفة ما لا يمكن إدراكه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البشر ومعرفتهم لربهم سبحانه وتعالى
  88. التشبيه من أخلاق وعقائد اليهود . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  89. أول فرقة عرفت التشبيه وأظهرته في الإسلام هي الرافضة، وهي أول من أطلقت كلمتي التشبيه والتجسيم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  90. من قلْب الحقائق أن أصبح المثبتون للصفات في القرن الثالث فما بعده هم المشبهة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  91. الرافضة تحزلت من التشبيه إلى التعطيل بعد المحنة التي حدثت للإمام أحمد. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  92. من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهاً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  93. علماء أهل السنة يثبتون الصفات وينفون التشبيه عن الله سبحانه وتعالى في كتبهم مع اختلاف العصور والأمكنة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله عز وجل عن مشابهة خلقه
  94. الفلاسفة والقرامطة لا يثبتون إلا الوجود المطلق . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تدرج الفرق في إنكار الصفات
  95. الجهمية يقولون بأن أسماء الله تعالى مجازات لا حقيقة لها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تدرج الفرق في إنكار الصفات
  96. المعتزلة يثبتون أسماء الله تعالى وينفون الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تدرج الفرق في إنكار الصفات
  97. الأشعرية يثبتون بعض الصفات وينفون بعضها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تدرج الفرق في إنكار الصفات
  98. سبب اللبس عند بعض الناس في معرفة شارح الطحاوية أن بعض نسخها لم يكتب عليها اسمه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شبهات حول تعيين شارح الكتاب
  99. آيات وأحاديث الصفات وأصول العقيدة في الجملة محكمة غير متشابهة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من خصائص العقيدة السلفية
  100. موضوع علم التوحيد هو معرفة الله وصفاته وما ينبغي له من التعظيم والعبادة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهمية علم أصول الدين
  101. النبي صلى الله عليه وسلم أمضى فترة طويلة في تعليم التوحيد، ثم نزلت أحكام الفروع مربوطة بالتوحيد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهمية علم أصول الدين
  102. بداية انحرافات الفرق جميعاً هي في كيفية معرفة الله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. كيفية معرفة الله سبحانه وتعالى
  103. معرفة الله المجملة تدركها الفطرة والعقول، ولا تدرك تفصيل ذلك . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. كيفية معرفة الله سبحانه وتعالى
  104. أصول المعرفة الكلية ثلاثة: معرفة الله، والطريق الموصل إليها، والعاقبة لمن أطاعه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أصول المعرفة الكلية
  105. المعرفة العينية تتنوع بحسب قدرة كل إنسان . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ماذا يجب على الإنسان معرفته من العقيدة
  106. تنزيه الله تعالى عما يوصف به من غير حق. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تنزيه الله تعالى لنفسه
  107. من قواعد أهل التأويل الباطلة في نفي الصفات تنزيه الله عن الجارحة بقرينة البرهان العقلي بزعمهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل
  108. الأشعرية والماتريدية تحكم العقل في إثبات سبع صفات لله عز وجل ونفي ما عداها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقسام الشيعة
  109. علو الله على عرشه بذاته سبحانه وتعالى، وهو مع مخلوقاته بعلمه وبملائكته. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. السلف كانوا لا يحدون
  110. إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ما ورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته إثبات الحد الذي بمعنى المباينة والانفصال ونفي الحد الذي بمعنى القول أو العلم وبهذا يكون التوفيق بين ماورد عن السلف في نفي الحد أو إثباته. (3)
  111. صفة اليد والوجه والنفس لله تبارك وتعالى ثابتة بالأدلة القاطعة من الكتاب والسنة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أدلة إثبات صفة اليد والوجه والنفس
  112. السلف الصالح كانوا يثبتون صفة اليد لله تبارك وتعالى. المؤولة ينفونها ويفسرونها بمعنى القدرة. (1)
  113. ورود الأيدي بلفظ الجمع في قوله تعالى: ((مما عملت أيدينا)) لأنها أضيفت إلى ضمير الجمع ليتناسب الجمعان . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شبهة في إثبات صفة اليد وردها
  114. صفة اليدين بالتثنية ثابتة لله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شبهة في إثبات صفة اليد وردها
  115. إثبات أهل السنة والجماعة لصفة العلو لله تبارك وتعالى بذاته لدلالة الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح والعقول والفطر السليمة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مذهب السلف وهو إثبات صفة العلو
  116. الاستواء لله تبارك وتعالى على العرش ثابت لدلالة الوحي عليه ولإجماع السلف الصالح والمفسرين على ذلك . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مذهب السلف وهو إثبات صفة العلو
  117. المعنى الحق في كلمة الجهة إثبات جهة العلو لله تعالى والمعنى الباطل هو نفي علو الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. المعنى الحق والمعنى الباطل لكلمة جهة
  118. صحة القول بإن الجهة أمر عدمي أو اعتباري لأنه يستلزم أن الله تعالى فوق العالم. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ولا تقف ما ليس لك به علم
  119. القول بأن أبا حنيفة يقول بنفي الجهات عن الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
  120. إثبات الإمام أبي حنيفة رحمه الله لعلو الله تبارك وتعالى ونزوله في كتابه (الفقه الأكبر) وتكفيره للمنكرين لفوقيته على العرش. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
  121. تواتر حديث النزول من أعظم الأدلة على إثبات النزول لله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ماذا قال أبو حنيفة في علو الله تعالى؟
  122. علو الله ثابت بالعقول والفطر واستواءه على عرشه ثابت بالنص والأدلة القطعية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. البدعة بريد الكفر
  123. تنـزيه الله تعالى أن يكون محلاً للحوادث أو يكون كلامه تعالى في غيره أو قائماً بنفسه منفصلاً عنه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دحض حجج المريسي في القول بخلق القرآن
  124. كمال الحياة والقيومية لله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. النزاع في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه جل وعلا
  125. الفلاسفة ينكرون حقائق الأسماء والصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. قصة دخول الفلسفة في الدين
  126. الفلسفة دخلت في دين اليهود وقد أنكر فلاسفة اليهود الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أفلاطين ودخول الفلسفة في دين اليهود
  127. الوصف بالتكلم من أوصاف الكمال. والوصف بالخرس من أوصاف النقص . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شبهة المعتزلة والجواب عليها:
  128. انطاق الله للجوارح يوم القيامة وتسبيح البحار والأحجار بلا فم يخرج منه الصوت فيه رد على القائلين بأن كلام الله يلزم منه التشبيه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على هذه الشبهة
  129. السنة النبوية تبيَّن وتقرر ما دل عليه القرآن في باب معرفة وتوحيد الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بعض أدلة وحدانية الله تعالى
  130. الآيات العيانية والبصرية تدل على حقيقة الوحدانية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بعض أدلة وحدانية الله تعالى
  131. أسماء الله وصفاته تدل على الوحدانية . (1)
  132. شهادة الملائكة وأولي العلم بالوحدانية لله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شرح أبيات الإمام الهروي والرد عليها
  133. الهروي رحمه الله عند غلو في مفهوم التوحيد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شرح أبيات الإمام الهروي والرد عليها
  134. موضوع التشبيه من أهم الموضوعات التي خاض فيها الناس قديماً وحديثاً وهو موضوع جدير بالاهتمام. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى قوله تعالى: ليس كمثله شيء
  135. أكثر الخلق وقعوا في تشبيه المخلوقات بالخالق. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  136. شرك قوم نوح عليه السلام تشبيه للمخلوقات بالخالق سبحانه وتعالى. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  137. فرعون وسائر الملوك والأباطرة والأحبار والرهبان شبهوا أنفسهم بالخالق سبحانه وتعالى. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  138. الرافضة والصوفية يشبهون الله بخلقه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  139. أصل تشبيه الخالق بالمخلوقين أتى من اليهود عليهم لعنة الله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  140. أهل السنة ليسوا مشبهة ويكفرون المشبهة، والرافضة المعاصرون معتزلة ينفون الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  141. أهل السنة وسط بين المعطلة والمشبهة، ونفي التشبيه هو نفي ما لا يليق به سبحانه من مشابهة المخلوقين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  142. قوله تعالى: (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) رد على الممثلة المشبهة وعلى النفاة المعطلة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  143. الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تدل على أن الاشتراك في الأسماء والصفات إنما هو اشتراك لفظي وإثبات أسماء الله تعالى لا يستلزم التشبيه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التشبيه
  144. دلالة الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع: دلالة مطابقة ، ودلالة تضمن ، ودلالة التزام . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  145. الطوائف التي نفت جميع الأسماء والصفات خارجة من الملة كالجهمية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  146. المعتزلة يثبتون الأسماء دون الصفات ، والأشاعرة يثبتون الأسماء وبعض الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  147. الاشتراك في كون الخالق والمخلوق موجودين لا يستلزم الاشتراك في الصفات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  148. مجرد الاشتراك الذهني المطلق الذي لا وجود له خارج الذهن لا يستلزم التشبيه بحال من الأحوال . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  149. إثبات الصفات ليس من باب المشترك اللفظي فقط بل هو من باب الاشتراك في المطلق الكلي الذي يوجد في الأذهان أيضاً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  150. للفلاسفة اصطلاح خاص بهم في الخالق والمخلوق مثل واجب الوجود وممكن الوجود ، وللمتكلمين اصطلاح خاص بهم مثل قديم وحادث , (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. دلالات الألفاظ على المسمى ثلاثة أنواع
  151. عدم فهم الاشتراك اللفظي هو سبب ضلال الفرق في معرفة الله سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
  152. من شبه المؤولين للصفات أن الله أنزل هذا القرآن بلغة العرب وفي كلام العرب أن اليد والعين وغيرها هي اليد الجارحة والعين الباصرة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
  153. لا بد أن يكون هناك قدر معين بين الألفاظ الموضوعة وبين المعاني التي وضعت لها الألفاظ وهذا القدر المعين لا يستلزم بحال من الأحوال أن كل من أطلق عليه اللفظ فإنه مساو للآخر في الحقيقة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
  154. فهم المعاني المعبر عنها باللفظ يتوقف على معرفة عينها أو ما يناسب عينها ولا بد أن يكون بينهما قدر مشترك ومشابهة في أصل المعنى (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
  155. يقول نفاة الصفات: إن الألفاظ الموضوعة لا يفهم منها إلا التشبيه والرد عليهم بأن قولهم هذا دليل على أن التشبيه في قلوبهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
  156. مجيء النفي في صفات الله إنما هو لكمال ضدها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مجيء النفي في صفات الله إنما هو لكمال ضدها
  157. المعطلة في أصلهم مشبهة، وتعطيلهم نابع من التشبيه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مجيء النفي في صفات الله إنما هو لكمال ضدها
  158. الواجب إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. سبيل أهل السنة هو التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية
  159. أثبت الله لنفسه كمال العلم وكمال القدرة في آية في سورة الطور . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. سبيل أهل السنة هو التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية
  160. الواجب تسمية الله بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم وترك التسميات المحدثة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. شرح معنى قوله " قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء" .
  161. المخلوقات يستدل بها على عظمة الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. لا مانع من استخدام الأدلة النظرية للتفكر والتأمل
  162. القديم في لغة العرب: هو الشيء المتقادم البعيد وإن كانت له بداية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل يجوز إطلاق اسم القديم على الله
  163. كثير من العلماء أنكروا إدخال اسم القديم في أسماء الله سبحانه وتعالى وجواز مجرد الإخبار دون التسمية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل يجوز إطلاق اسم القديم على الله
  164. إثبات أولية الله تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل يجوز إطلاق اسم القديم على الله
  165. إثبات كمال حياة الله وقيوميته تبارك وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى قوله: لا يفنى ولا يبيد
  166. من تفسير المثل الأعلى ثبوت الصفة العليا لله سبحانه وتعالى سواءً علمها العباد أم لم يعلموها. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  167. من تفسير المثل الأعلى وجودها في العلم والشعور أي منا في قلوب عابديه وذاكريه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  168. من تفسير المثل الأعلى ذكر صفاته والخبر عنها وتنـزيهها من العيوب والنقائص والتمثيل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  169. صفات الله تعالى لائقة بجلاله وعظمته وصفات المخلوقين لائقة بجهلهم ونقصهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  170. إثبات المثل الأعلى لله سبحانه وتعالى يتضمن توحيده وعبادته وحده لا شريك له . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقوال أهل العلم في تفسير المثل الأعلى
  171. لا معارضة بين قوله تعالى : )) ليس كمثله شيء ...(( وقوله تعالى : )) وله المثل الأعلى (( فإثبات المثل الأعلى يختلف عن نفي المثيل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. انحرافات في تلقي القرآن
  172. المقصود بالمثل الأعلى الكمال المطلق الذي ليس فيه نقص بأي وجه من الوجوه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. انحرافات في تلقي القرآن
  173. الجهمية يثبتون مجرد وجود مطلق لا يوصف بأي شيء . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. كراهية بعض ما أنزل الله
  174. العرب في الجاهلية يؤمنون بصفة العلم لله تعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. العرب في الجاهلية يؤمنون بصفة العلم لله
  175. العلم بأن الله تعالى يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون هو المرتبة الأولى من مراتب القدر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  176. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم كثيرة لا تحصى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  177. الجهمية من الفرق التي تنكر علم الله تعالى ومنهم بشر المريسي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  178. نفي الجهل لا يعني إثبات العلم ولكن إثبات العلم يعني نفي الجهل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الأدلة النقلية والعقلية في إثبات صفة العلم لا تحصى
  179. آثار أسماء الله وصفاته تظهر على المخلوقين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. آثار صفات الله وأسمائه
  180. الدعاء يتضمن الصفات ويدل على أسماء الله عز وجل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. علاقة الدعاء بصفات الله وأسمائه
  181. حديث محاجة آدم وموسى عليهما السلام فيه إثبات اليد لله تعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على من رد حديث المحاجة
  182. انتظام المجرات في مداراتها دليل على أن الخالق واحد سبحانه وتعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الغاية العظمى لإرسال الرسل هو توحيد الألوهية
  183. أعظم العدل هو التوحيد وأعظم الظلم هو الشرك بالله عز وجل . (1)
  184. اختلاف العلماء في أنواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل اختلاف تنوع من حيث القسمة الاصطلاحية في التوحيد (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل
  185. أقسام التوحيد باعتبار تعلقه بالله على ثلاثة أنواع: الربوبية والألوهية والأسماء والصفات. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقسام التوحيد باعتبار تعلقه بالله تعالى
  186. أقسام التوحيد باعتبار تعلقه بالعباد على نوعين : توحيد المعرفة والإثبات والتوحيد الإرادي الطلبي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أقسام التوحيد باعتبار تعلقه بالعباد
  187. سورة الفاتحة تضمنت جميع أنواع التوحيد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تقسيم آخر لأنواع التوحيد
  188. القرآن الكريم أفصح عن توحيد المعرفة كل الإفصاح . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تقسيم آخر لأنواع التوحيد
  189. الآيات التي جاءت في الاستواء وفي صفات الله تدل على توحيد المعرفة والإثبات . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تقسيم آخر لأنواع التوحيد
  190. التوحيد مهم في حياة الناس . (2)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (2)
    1. القرآن كله في التوحيد
    2. سعة مفهوم التوحيد
  191. مفهوم التوحيد واسع، وتجب الدعوة إلى جميع جوانبه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. سعة مفهوم التوحيد
  192. آية الشهادة من أعظم الدلائل على إثبات حقيقة التوحيد ، والرد على جميع طوائف الضلال الذين خالفوا في التوحيد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى الشهادة ومراتبها
  193. كلمة (لا إله إلا الله) فيها نفي وإثبات وهي متضمنة للأمر والنهي. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. معنى الشهادة ومراتبها
  194. العلم مرتبة من مراتب الشهادة فينبغي العلم بحقيقة هذه الشهادة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب الشهادة
  195. التكلم مرتبة من مراتب الشهادة وهو أن تتكلم بما تشهد به بالنسبة لله تعالى وبالنسبة للناس . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب الشهادة
  196. الإعلام مرتبة من مراتب الشهادة، وهي على نوعين: بالفعل وبالقول . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب الشهادة
  197. مبحث العقليات في علم الكلام تدخل فيه معظم المباحث المتعلقة بصفات الله تعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع مباحث العقيدة عند علماء الكلام
  198. أعظم قضية بيّنها القرآن هي وحدانية الله وما يتعلق بتوحيده . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع مباحث العقيدة عند علماء الكلام
  199. سبب وقوع الفرق الضالة في الحيرة في معنى (الاستواء) هو أفهامهم السيئة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أنواع مباحث العقيدة عند علماء الكلام
  200. أحوال الأمم الماضية وآثارهم يستدل بها على الوحدانية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بعض أدلة وحدانية الله تعالى
  201. الآيات القرآنية لتعلقها بالآيات العيانية يستدل بها على الوحدانية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بعض أدلة وحدانية الله تعالى