1. تعريف المتأخرين للتأويل بأنه: صرف اللفظ عن معناه الظاهر الراجح إلى معنى مرجوح بقرينة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حقيقة التأويل
  2. الواجب على أهل التأويل الباطل ترك التأويل والتحريف في الكلام بغير علم ولا هدى ولا بصيرة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. العبرة بالمعاني لا بالألفاظ
  3. الواجب ترك التأويلات الفاسدة المبتدعة المخالفة لمذهب السلف التي يدل الكتاب والسنة على فسادها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل له معان منها حق ومنها باطل
  4. فساد تأويل أهل البدع لأدلة الرؤية والعلو والكلام بتأويلات فاسدة وباطلة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. بعض التأويلات الفاسدة
  5. المعنى الأصلي للتأويل هو الحقيقة التي يؤول إليها الكلام . (1)
  6. تأويل الأخبار هو وقوع عين المخبر به وتأويل الأوامر هو فعل المأمور به . (1)
  7. إثبات الفرق بين الإحاطة بعلم الشيء وبين التأويل . (2)
  8. إثبات علم الراسخين في العلم بمعاني القرآن إذا كانت أخباراً . (2)
  9. التأويل الثابت في الكتاب والسنة كتأويل يوسف عليه السلام لرؤيا الملك وتأويل الخضر لموسى عليه السلام وغيرها من التأويلات الموحى بها . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أمثلة لمعنى الـتأويل
  10. تأويل الباطنية وإنكارهم للحشر ونعيم الجنة وعذاب النار وغيرها من أمور الآخرة الغيبية باطل. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل الباطني الخبيث
  11. نفي العلم بالتأويل لا يلزم منه نفي العلم بالمعنى . (2)
  12. الأولى في التفسير إرجاع الضمائر إلى المعاني وليس إلى وقوع الحقيقة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل قد يقع خلاف الظاهر المفهوم من النص
  13. التأويل في كلام كثير من المفسرين المقصود به التفسير وبيان المعنى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل قد يقع خلاف الظاهر المفهوم من النص
  14. الوقف والوصل على ( إلا الله) في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله) جائز. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل قد يقع خلاف الظاهر المفهوم من النص
  15. الواجب رد متشابه القرآن إلى المحكم والعمل بالمحكم كالحلال والحرام والأوامر والنواهي والإيمان بالمتشابه وتدبر أمثاله وأحكامه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. يرد متشابه القرآن إلى محكمه
  16. الأرجح في قوله تعالى : (( وما يعلم تأويله إلا الله )) أن يكون التأويل فيها بمعنى الحقيقة التي يؤول إليها الشيء عند الوقف على قوله : (( وما يعلم تأويله إلا الله )) ويكون الوقف على (( الراسخون في العلم )) إذا كان المقصود بالتأويل هو المتشابه الإضافي . (2)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (2)
    1. يرد متشابه القرآن إلى محكمه
    2. الوقف على "إلا الله " ارجح
  17. ليس في القرآن آية لا يفهمها جميع الأمة الإسلامية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ليس في القرآن آية لا يفهمها جميع الأمة
  18. المعنى الراجح للتأويل عند السلف في قوله تعالى : (( وما يعلم تأويله إلا الله .. )) هو ما يؤول إليه الكلام وليس التفسير وإن كان معروفاً عندهم . (1)
  19. السلف لم يقروا بأن التأويل هو صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. السلف لم يقروا المعنى الثالث للتأويل
  20. المراء والمجادلة بالقرآن كفر وردة عن الإسلام . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. السلف لم يقروا المعنى الثالث للتأويل
  21. الحكمة الجليلة والعظيمة في ذكر الراسخين في العلم وردهم المتشابه إلى المحكم والإيمان به ورد حقائقها إلى الله هي أنه يجب على من عداهم من باب أولى ألا يخوضوا في المتشابه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. السلف لم يقروا المعنى الثالث للتأويل
  22. ليس في القرآن آية لا تعلمها ولا تفهمها جميع الأمة بإطلاق . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ليس في القرآن شيء لا تفهمه جميع الأمة
  23. الأحناف يرجحون أن المقصود بالمتشابه هو الحروف المقطعة في أوائل السور . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. القول في الحروف المقطعة
  24. اختلف العلماء في المعنى الحقيقي للحروف المقطعة في أوائل السور . (2)
  25. الحكمة من ذكر الحروف المقطعة في أوائل السور هي بيان إعجاز القرآن الكريم وهناك أقوال أخرى ضعيفة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. القول الثاني: أن لهذه الحروف معنى
  26. الحروف المقطعة ليست من المتشابه لأنها ليست آيات عند جمهور العادين . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرجل البهائي ورقم "19"
  27. الخلاف في الأمة واقع حول التأويل في الأمور الخبرية والطلبية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل الفاسد
  28. مذهب السلف يتنافى مع التأويل الذي حقيقته التحريف لأنه يغير اللفظ والمعنى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. آيات الصفات نمرها كما جاءت
  29. وضوح الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ، وعجز الأفهام عن إدراك حقيقته ليس عيباً في بيانه وإنما العيب في الذين لا يفهمونه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. وكم من عائب قولاً صحيحاً
  30. بطلان وفساد حقيقة قول المتأولين بأن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر والضلال . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. حقيقة قول المتأولين
  31. التأويل عند الأشاعرة تأويل إجمالي وتأويل تفصيلي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل عند الأشاعرة نوعان
  32. بطلان قول أهل التحريف القائلين بأن القرآن دل على معنى باطل والحق أن ما دل عليه القرآن فهو حق وما كان باطلاً فهو لم يدل عليه . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ما دل عليه القرآن حق وما قاله أهل التحريف باطل
  33. تأويل أهل التحريف فتح باباً واسعاً للمشركين والمبتدعين لصرفهم القرآن عن دلالته المفهومة بغير دليل شرعي . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ما دل عليه القرآن حق وما قاله أهل التحريف باطل
  34. تأويل الأشعرية والماتريدية للنصوص بالبراهين العقلية باطل لاختلاف العقول البشرية التي تؤدي إلى تعطيل النصوص الشرعية وعدم الإقرار بمعانيها وخلو القلوب عن الجزم بالأمور الاعتقادية . (2)
  35. تأويلات الباطنية والروافض كفر وتأويلات أهل البدع للمعاني الراجحة إلى المعاني المرجوحة ضلال وبعض التأويلات في كلام بعض السلف خطأ. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل ثلاثة أنواع
  36. الرجوع في فهم القرآن إلى فهم النبي صلى الله عليه وسلم أو تفسيره أو فهم الصحابة والسلف الصالح واجب لأنهم أفصح العرب لمعاصرتهم لزمن الوحي ونزوله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هذه الألفاظ في اصطلاح المتأخرين فيها إجمال وإيهام
  37. خطر التأويل الفاسد وجنايته على الدين وأهله . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. جناية التأويل الفاسد على الدين وأهله
  38. قتل عثمان بن عفان وخروج الخوارج وتنـزيل الرافضة لآيات المنافقين في الصحابة كان تحت ستار التأويل الفاسد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. رد النصوص أو رفضها لا يخلو من أحد أمرين
  39. الواجب على المسلمين إغلاق باب التأويل واتباع منهج السلف الصالح في فهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. رد النصوص أو رفضها لا يخلو من أحد أمرين
  40. بطلان تأويلات الجهمية في نفي رؤية الله تعالى وتلاعبهم بكتاب الله عز وجل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. رد النصوص أو رفضها لا يخلو من أحد أمرين
  41. التأويل الباطل هُدمت به الشريعة كما فعلت الباطنية والرافضة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل
  42. خطر القول بالتأويل لا يتوقف على الأسماء والصفات بل ينقض الدين كله. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  43. أهل التأويل مجمعون على أن قواعدهم في التأويل لا يعرفها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة، ومع ذلك جعلوها من أصول الدين . (1)
  44. التأويل : هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح بقرينة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل
  45. من الأدلة على بطلان التأويل إطباق السلف على عدم التأويل كما قاله الجويني . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. التأويل
  46. من تأويلات الرافضة الباطلة في قول الله تعالى : (( إن الله يأمركم أن تذبحو بقرة )) أنها عائشة. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  47. أوَّل الباطنية الصلوات الخمس على أنها: علي وفاطمة والحسن والحسين والإمام المنتظر . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  48. حجة الباطنية في تأويلهم العلم اليقيني بزعمهم بواسطة خبر الإمام المعصوم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  49. الصوم عند الباطنية حفظ أسرار الطائفة ، والحج هو قصد أئمتهم للتلقي عنهم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  50. تأويل الفلاسفة للبعث بأنه حشر روحاني فقط بدليل القواطع العقلية بزعمهم باطل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  51. سبب رواج قول المؤولة هو تسميتهم التحريف تأويلاً . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. خطر التأويل
  52. مراتب التأويل ثلاث: كفر وبدعة وخطأ. (2)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (2)
    1. سبب التأليف في العقائد
    2. مراتب التأويل
  53. اليهود والمؤولة يتشابهون في بعض الأمور . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. مراتب التأويل
  54. يرد المتشابه إلى المحكم حتى يفهم المتشابه من خلال المحكم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أهل الكتاب يضربون كتاب الله بعضه بعض
  55. توهم أهل الكلام للتعارض بين العقل والنقل أدى إلى تأويل الصفات الثابتة في الكتاب والسنة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. تأويل الصفات بناءً على توهم التعارض بين العقل والنقل
  56. منهج أهل البدع تأويل المتشابه من الكلام في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كلام البشر. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. هل الإمام أبو جعفر على مذهب الماتريدية؟
  57. الواجب على شراح العقيدة ترك الألفاظ المجملة والمحتملة ووزن الكلمات والعبارت لسد الباب أمام المبتدعة وأهل التأويل . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. توجيه كلام الإمام الطحاوي
  58. تأويل المعتزلة تحريف لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . (1)
  59. السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم يستعملون التاويل بمعنى التفسير . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  60. التأويل هو ما تؤول إليه حقيقة الشيء ووقوعه ولكن كيفية وقوعه وتحققه لا يعلمها إلا الله تعالى . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  61. التأويل المذموم هو صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  62. طاغوت التأويل المذموم فتح بوابة واسعة لهدم الدين من نفي الصفات إلى تحريف شعائر وأركان الإسلام الظاهرة . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  63. انحلال الباطنية في تأويل وتحريف الآيات والأحاديث النبوية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  64. التأويل الصحيح هو الموافق للآيات القرآنية أو الأحاديث الصحيحة أو فهم الصحابة والتابعين النابع من فهمهم لكلام العرب . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  65. كل تأويل لم يدل عليه دليل من السياق ولا معه قرينة تقتضيه فإنه لا يقصده النبي صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  66. إجماع السلف الصالح على ترك التأويل فيه دليل على بطلانه وعدم العمل به . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  67. ظاهر كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يكون غير مراد . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  68. أنزل الله تعالى القرآن الكريم بياناً وهدىً للناس في فهم النصوص وحف ذلك بالقرائن التي تدل على المعنى الصحيح . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. من معاني التأويل
  69. احتياج صرف النصوص عن ظاهرها راجع إلى إثبات أن الألفاظ المتعلقة بالصفات مستخدمة في القرآن وفي السنة بالمعنى المجازي لا الحقيقي .أو إيجاد دليل يوجب صرف المعنى عن ظاهره أو سلامة الدليل الصارف من المعارضة أو الاتيان ببيان نبوي يبين أن المراد خلاف الظاهر (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احتياج صرف النصوص عن ظاهرها إلى أمور أربعة
  70. الظاهر في النصوص لا يدل على المشابهة وصرف المعاني عن ظاهرها راجع إلى كتاب الله نفسه لا إلى البراهين العقلية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احتياج صرف النصوص عن ظاهرها إلى أمور أربعة
  71. قول القائلين بترجيح الدليل العقلي عند تعارض الدليل العقلي مع الدليل النقلي باطل. (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. احتياج صرف النصوص عن ظاهرها إلى أمور أربعة
  72. معرفة مراد المتكلم يكون عن طريق تصريحه بإرادة معنى محدد ، أو استعمال الألفاظ ذات المعاني الظاهرة في الوضع ، وخلوها من القرائن الصارفة ، وزيادة على ذلك احتفاف الكلام بما يدل على إرادة الحقيقة وما وضع له اللفظ . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الطرق التي يعرف بها مراد المتكلم
  73. صدق وصحة كلام المخبر عن الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم بما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الطرق التي يعرف بها مراد المتكلم
  74. تحريف المبتدعة لنصوص الكتاب والسنة وتحكيمهم للعقل أدى بهم إلى فرارهم من التشبيه ووقوعهم في التعطيل . (2)
  75. إنزال الله القرآن للبيان والهدى والرحمة وليس للتعمية على العقول لكي لا تفقه ظاهر النصوص الشرعية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. ذكر استدراك يستخدم في لغة العرب
  76. فساد التأويل وإفساده للدين والدنيا ، ومقابلته للوحي والأدلة النقلية بالأقيسة والأدلة العقلية . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. أي فكرة أو مذهب لا تخرج عن مصدرين
  77. نفي التأويل في قوله تعالى : (( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه )) . (1)
    المواضيع التي ذُكرت الفائدة فيها (1)
    1. الرد على هذه الشبهة
  78. التفسير الإشاري أو الاستنباط الإشاري منه ما هو حق، ومنه ما هو باطل (2)